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静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德

 
 
 

日志

 
 

《小窗幽记》  

2015-09-28 11:39:32|  分类: 国学经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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卷一 集醒篇 
      
 一、醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,无一日醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。安得一服清凉散,人人解醒。 
  二、澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过。 
  三、市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。 
  四、使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 
  五、天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。 
  六、澹泊之士,必为浓艳者所疑;捡饰之人,必为放肆者所忌。事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。 
  七、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。 
  八、情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 
  九、真廉无廉名,立名者,所以为贪。大巧无术,用术者,所以为拙。 
  一〇、谭山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谭者,未必尽忘名利之情。 
  一一、伏久者,飞必高;开先者,谢独早。 
  一二、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。 
  一三、世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见。 
  一四、山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝。书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾。诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱。好客是豁达事,稍一为俗子所扰,则亦苦海。 
  一五、轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 
  一六、从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。 
  一七、大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。 
  一八、良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。 
  一九、宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。 
  二〇、清福上帝所吝,而习忙可以销福;清名上帝所忌,而得谤可以销名。 
  二一、人之嗜节,嗜文章,嗜游侠,如好酒然,易动客气,当以德消之。 
  二二、一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 
  二三、眉睫线交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。 
  二四、佛只是个了仙,也是个了圣。人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了。 
  二五、剖去胸中荆棘以便人我往来,是天下第一快活世界。 
  二六、居不必无恶邻。会不必无损友,惟在自持者两得之。 
  二七、要知自家是君子小人,只须五更头检点,思想的是什么便得。 
  二八、以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。 
  二九、先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也。 
  三〇、形骸非亲,何况形骸外之长物;大地亦幻,何况大地内之微尘。 
  三一、寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。 
  三二、童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。 
  三三、无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。时时检点得到,从多入少,从有入无,才是学问的真消息。 
  三四、贫贱之人,一无所有,及临命终时,脱一厌字。富贵之人,无所不有,及临命终时,带一恋字。脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担枷锁。 
  三五、透得名利关,方是小休歇;透得生死关,方是大休歇。 
  三六、多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。 
  三七、佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。 
  三八、人不得道,生死老病四字关,谁能透过?独美人名将,老病之状,尤为可怜。 
  三九、真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大听卖弄。看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常寻乐地。 
  四〇、人生待足何时足,未老得闲始是闲。 
  四一、云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。 
  四二、明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听,过耳而不恋。人能以明霞视美色,则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害。 
  四三、寒山诗云:有人来骂我,分明了了知,虽然不应对,却是得便宜。此言宜深玩味。 
  四四、有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。 
  四五、会心之语,当以不解解之;无稽之言,是在不听听耳。 
  四六、花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急立得定,方见脚根。 
  四七、议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。 
  四八、谈空反被空迷,耽静多为静缚。 
  四九、贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不作恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。 
  五〇、彼无望德,此无示恩,穷交所以能长。望不胜奢,欲不胜魇,利交所以必伤。  
 
      
 卷二 集情篇

  一、情语云:当为情死,不当为情怨。关乎情者,原可死而不可怨者也。虽然既云情矣,此身已为情有,又何忍死耶?然不死终不透彻耳。君平之柳,崔护之花,汉宫之流叶,蜀女之飘梧,令后世有情之人咨嗟想慕,托之语言,寄之歌咏。而奴无昆仑,客无黄衫,知己无押衙,同志无虞侯,则虽盟在海棠,终是陌路萧郎耳。 
  二、费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天。 
  三、枕边梦去心亦去,醒后梦还心不还。 
  四、阮籍邻家少妇,有美色当垆沽酒,籍常诣饮,醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声,而不动念者,此人不痴则慧,我幸在不痴不慧中。 
  五、慈悲筏济人出相思海,恩爱梯接人下离恨天。 
  六、花柳深藏淑女居,何殊三千弱水;雨云不入襄王梦,空忆十二巫山。 
  七、黄叶无风自落,秋云不雨长阴。天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。 
  八、吴妖小玉飞作烟,越艳西施化为土。 
  九、几条杨柳,沾来多少啼痕;三叠阳关,唱彻古今离恨。 
  一〇、弄绿绮之琴,焉得文君之听;濡彩毫之笔,难描京兆之眉;瞻云望月,无非凄怆之声;弄柳拈花,尽是销魂之处。
  一一、豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。 
  一二、填平湘岸都栽竹,截住巫山不放云。 
  一三、那忍重看娃鬓绿终期一过客衫黄。 
  一四、幽情化而石立,怨风结而冢青;千古空闺之感,顿令薄幸惊魂。 
  一五、良缘易合,红叶亦可为媒;知己难投,白壁未能获主。 
  一六、蝶憩香风,尚多芳梦;鸟沾红雨,不任娇啼。 
  一七、无端饮却相思水,不信相思想杀人。 
  一八、陌上繁华,两岸春风轻柳絮;闺中寂寞,一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟,青驹别易;多情成恋,薄命何嗟。要亦人各有心,非关女德善怨。 
  一九、幽堂昼深,清风忽来好伴;虚窗夜朗,明月不减故人。 
  二〇、初弹如珠后如缕,一声两声落花雨;诉尽平生云水心,尽是春花秋月语。 
 
      
 卷三 集峭篇

  一、峭今天下皆妇人矣。封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座貂婵之自若。我辈书生,既无诛乱讨贼之柄,而一片报国之忱,惟于楮尺字间见之。使天下之须眉面妇人者,亦耸然有起色。 
  二、人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘。 
  三、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞。茑萝依松,高则高矣,未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。 
  四、平民种德施惠,是无位之公卿;仕夫贪财好货,乃有爵之乞丐。 
  五、一失脚为千古恨,再回头是百年人。 
  六、圣贤不白之衷,托之日月;天地不平之气,托之风雷。 
  七、亲兄弟折著,璧合翻作瓜分;士大夫爱钱,书香化为铜臭。 
  八、心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。 
  九、待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。 
  一〇、宇宙内事,要担当,又要善摆脱,不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。 
  一一、任他极有见识,看得假认不得真;随你极有聪明,卖得巧藏不得拙。 
  一二、种两顷附郭田,量晴较雨;寻几个知心友,弄月嘲风。 
  一三、放得俗人心下,方可为丈夫;放得丈夫心下,方名为仙佛;放得仙佛心下,方名为得道。 
  一四、执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。 
  一五、达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。 
  一六、身世浮名余以梦蝶视之,断不受肉眼相看。 
  一七、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 
  一八、立业建功,事事要从实地着脚;若少慕声闻,便成伪果。讲道修德,念念要从处处立基;若稍计功效,便落尘情。
  一九、学者有假兢业的心思,又要有假潇洒的趣味。 
  二〇、无事如有事,时提防,可以弭意外之变。有事如无事,时镇定,可以销局中之危。 
  二一、穷通之境未遭,主持之局已定,老病之势未催,生死之关先破。求之今人,谁堪语此? 
  二二、枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。 
  二三、舌存,常见齿亡;刚强,终不胜柔弱。户朽,未闻枢蠹;偏执,岂及乎圆融。 
  二四、声应气求之夫,决不在于寻行数墨之士;风行水上之文,决不在于一句一字之奇。 
  二五、才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。 
  二六、居轩冕之中,要有山林的气味;处林泉之下,常怀廊庙的经纶。 
  二七、少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。 
  二八、要做男子,须负刚肠;欲学古人,当坚苦志。 
  二九、荷钱榆荚,飞来都作青蚨;柔玉温香,观想可成白骨。 
  三〇、烦恼场空,身住清凉世界;营求念绝,心归自在乾坤。 
  三一、斜阳树下,闲随老衲清谭;深雪堂中,戏与骚人白战。 
  三二、宁为真士夫,不为假道学;宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。 
  三三、觑破兴衰究竟,人我得失冰消;阅尽寂寞繁华,豪杰心肠灰冷。 
  三四、名山乏侣,不解壁上芒鞋;好景无诗,虚怀囊中锦字。 
  三五、是技皆可成名天下,惟无技之人最苦;片技即足以自立天下,惟多技之人最劳。 
  三六、着履登山,翠微中独逢老衲;乘桴浮海,雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾,辕下驹吾弗愿也;诤臣岂合模棱,殿上虎君无尤焉。 
  三七、吟诗劣于讲书,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄幸狂夫,不作厚颜君子。 
  三八、魑魅满前,笑著阮家无鬼论;炎嚣阅世,愁披刘氏北风图。气夺山川,色结烟霞。 
  三九、至音不合众听,故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣玉。 
  四〇、世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。 
  四一、拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。 
  四二、才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。 
  四三、喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。 
  四四、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
  四五、炫奇之疾,医以平易;英发之疾,医以深沉;阔大之疾,医以充实。 
  四六、人常想病时,则尘心便减;人常想死时,则道念自生。 
  四七、恩爱吾之仇也,富贵身之累也。 
  四八、人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之如不识字人,是谓善读书者,享世间清福,未有过于此也。 
  四九、古之人如陈玉石于市肆,瑕瑜不掩。今之人,如货古玩于时贾,真伪难知。 
  五〇、己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字。人情不可拂,当用顺之法制之,其道在一恕字。 
  五一、人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?
  五二、观世态之极幻,则浮云转有常情;咀世味之昏空,则流水翻多浓旨。 
  五三、贫土肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。 
  五四、了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。 
  五五、风流得意,则才鬼独胜顽仙;孽债为烦,则芳魂毒于虐祟。 
  五六、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 
  五七、豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。 
  五八、招客留宾,为欢可喜,未断尘世之扳援。浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。 
 
      
 卷四 集灵篇

  一、灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?放风、雷、雨、露,天之灵;山、川、民、物,地之灵;语、言、文、字,人之灵。此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之? 
  二、闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。 
  三、眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。 
  四、不作风波于世上,自无冰炭到胸中。 
  五、无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故,这便是一座活地狱,更说什么铜床铁柱,剑树刀山也。 
  六、必出世者,方能入世,不则世缘易坠。必入世者,方能出世,不则空趣难持。 
  七、人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。淡宕故也。 
  九、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 
  一〇、调性之法,急则佩韦,缓则佩韦。谱情之法,水则从舟,陆则从车。 
  一一、好香用以熏德,好纸用以垂世,好笔用以生花,好墨用以焕彩,好茶用以涤烦,好酒用以消忧。 
  一二、破除烦恼,二更山寺木鱼声;见澈灵性,一点云堂优钵影。 
  一三、人生莫如闲,太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情。 
  一四、胸中有灵丹一粒,方能点化俗情,摆脱世故。 
  一五、无端妖冶,终成泉下骷髅;有分功名,自是梦中蝴蝶。 
  一六、独坐禅房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一柱,看大摩面壁图。垂廉少顷,不觉心静神清,气柔息定蒙蒙然如混沌境界,意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。 
  一七、才人之行多放,当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之。 
  一八、闻人善,则疑之;闻人恶,则信之。此满腔杀机也。 
  一九、能脱俗便是奇,不合污便是清。处巧若拙,处明若晦,处动若静。 
  二〇、士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦自然少他不得,即此便是立命。 
  二一、读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。 
  二二、声色娱情,何若净几明窗,一生息顷。利荣驰念,和若名山胜景,一登临时。 
  二三、若能行乐,即今便好快活。身上无病,心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。 
  二四、兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息忘怀磐石上,古今尽属蜉蝣。 
  二五、烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花。 
  二六、如今休去便休去,若觅了时了无时。 
  二七、上高山,入深林,穷回溪幽泉怪石,无远不到。到则拂草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕藉以卧,意亦甚适,梦亦同趣。 
  二八、业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。 
  二九、茅帘外,忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界。竹窗下,惟有蝉吟鹊噪,方知静里乾坤。 
  三〇、山泽未必有异士,异士未必在山泽。 
  三一、天下可爱的人,都是可怜人;天下可恶的人,都是可惜人。 
  三二、事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿。人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。 
  三三、人只把不如我者较量,则自知足。 
  三四、俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。 
  三五、听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 
  三六、打透生死关,生来也罢,死来也罢。参破名利场,得了也好,失了也好。 
  三七、作诗能把眼前光景,胸中情趣,一笔写出,便是作手,不必说唐,说宋。 
  三八、隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 
  三九、皮囊速坏,神识常存,杀万命以养皮囊,罪卒归于神识。佛性无边,经书有限,穷万卷以求佛性,得不属于经书。
  四〇、闻谤而怒者,谗之隙;见誉而喜者,佞之媒。 
  四一、人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。 
  四二、闭门即是深山,读书随处净土。 
  四三、欲见圣人气象,须于自己胸中洁净时观之。 
  四四、成名每在穷苦日,败事多因得志时。 
  四五、让利精于取利,逃名巧于邀名。 
  四六、过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。 
  四七、看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。 
  四八、对棋不若观棋,观棋不若弹瑟,弹瑟不若听琴。古云:但识琴中趣,何劳弦上音。斯言信然。 
  四九、伶人代古人语,代古人笑,代古人愤,今文人为文似之。伶人登台肖古人,下台还伶人,今文人为文又似之,很令古人见今文人,当何如愤,何如笑,何如语。 
  五〇、士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。 
  五一、夜者日之余,雨者月之余,冬者岁之余。当此三余,人事稍疏,正可一意学问。 
  五二、简傲不可谓高,谄谀不可谓谦,刻薄不可谓严明,苟不可谓宽大。 
  五三、画家之妙,皆在运笔之先;运思之际,一经点染,便减神机。长于笔者,文章即如言语;长于舌者,言语即成文章。昔人谓丹青乃无言之诗,诗句乃有言之画,余则欲丹青似诗,诗句无言,方许各臻妙境。 
  五四、累月独处,一室萧条,取云霞为侣伴,引青松为心知;或稚子老翁,闲中来过,浊酒一壶,蹲鸱一盂,相共开笑口,所谈浮生闲话,绝不及市朝。客去关门,了无报谢,如是毕余生足矣。 
  五五、耳目宽则天地窄,争务短则日月长。 
  五六、从江干溪畔箕踞,石上听水声,浩浩潺潺,粼粼冷冷,恰似一部天然之乐韵。疑有湘灵,在水中鼓瑟也。 
  五七、有书癖而无剪裁,徒号书厨;惟名饮而少蕴藉,终非名饮。 
  五八、鸟啼花落,欣然有会于心,谴小奴,挈瘿樽,酤白酒,饮一梨花瓷盏,急取诗卷,快读一过以咽之,萧然不知其在尘埃间也。 
  五九、自古及今山之胜,多妙于天成,每坏于人造。 
  六〇、清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭,但觉一尘不淡。忧患缠身,繁扰奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。 
  六一、舞蝶游蜂,忙中之闲,闲中之忙。落花飞絮,景中之情,情中之景。 
  六二、鸟栖高枝,弹射难加:鱼潜深渊,网钓不及;士隐岩穴,祸患焉至。 
  六三、混迹尘中,高视物外;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时,尚友千古。 
  六四、五夜鸡鸣,唤起窗前明月;一觉睡醒,看破梦里当年。 
  六五、取凉于扇,不若清风之徐来;激水于井,不若甘雨之时降。 
  六六、月榭凭栏,飞凌飘缈;云房启户,坐看氤氲。
 
   
      
 卷五 集素 
 
      
 袁石公云:长安风雪夜,古庙冷铺中,乞儿丐僧,齁齁如雷吼,而白髭老贵人,拥锦下帷,求一合眼不得。呜呼!松间明月,槛外青山,未常拒人,而人人自拒者何哉?
  田园有真乐,不潇洒终为忙人;诵读有真趣,不玩味终为鄙夫;山水有真赏,不领会终为漫游;吟咏有真得,不解脱终为套语。 
  居处寄吾生,但得其地,不在高广;衣服被吾体,但顺其时,不在纨绮;饮食充吾腹,但适其可,不在膏粱;宴乐修吾好,但致其诚,不在浮靡。 
  披卷有余闲,留客坐残良夜月;褰帷无别务,呼童耕破远山云。 
  琴觞自对,鹿豕为群;任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。 
  家居苦事物之扰,惟田舍园亭,别是一番活计;焚香煮茗,把酒吟诗,不许胸中生冰炭。 
  客寓多风雨之怀,独禅林道院,转添几种生机;染翰挥毫,翻经问偈,肯教眼底逐风尘。 
  茅齐独坐茶频煮,七碗后,气爽神清;竹榻斜眠书漫抛,一枕余,心闲梦稳。 
  带雨有时种竹,关门无事锄花;拈笔闲删旧句,汲泉几试新茶。 
  余尝净一室,置一几,陈几种快意书,放一本旧法帖;古鼎焚香,素麈挥尘,意思小倦,暂休竹榻。饷时而起,则啜苦茗,信手写汉书几行,随意观古画数幅。心目间,觉洒洒灵空,面上俗尘,当亦扑去三寸。 
  但看花开落,不言人是非。 
  莫恋浮名,梦幻泡影有限;且寻乐事,风花雪月无穷。 
  白云在天,明月在地;焚香煮茗,阅偈翻经;俗念都捐,尘心顿尽。 
  暑中尝默坐,澄心闭目,作水观久之,觉肌发洒洒,几阁间似有爽气。 
  胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在;人生最苦处,只是此心;沾泥带水,明是知得,不能割断耳。 
  无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉;此巧于处贫矣。 
  三月茶笋初肥,梅风未困;九月莼鲈正美,秫酒新香;胜友晴窗,出古人法书名画,焚香评赏,无过此时。 
  高枕邱中,逃名世外,耕稼以输王税,采樵以奉亲颜;新谷既升,田家大洽,肥羜烹以享神,枯鱼燔而召友;蓑笠在户,桔槔空悬,浊酒相命,击缶长歌,野人之乐足矣。 
  为市井草莽之臣,早输国课;作泉石烟霞之主,日远俗情。 
  覆雨翻云何险也,论人情,只合杜门;吟风弄月忽颓然,全天真,且须对酒。 
  春初玉树参差,冰花错落,琼台奇望,恍坐玄圃,罗浮若非;黄昏月下,携琴吟赏,杯酒留连,则暗香浮动,疏影横斜之趣,何能真实际。 
  性不堪虚,天渊亦受鸢鱼之扰;心能会境,风尘还结烟霞之娱。 
  身外有身,捉麈尾矢口闲谈,真如画饼;窍中有窍,向蒲团回心究竟,方是力田。 
  山中有三乐。薜荔可衣,不羡绣裳;蕨薇可食,不贪粱肉;箕踞散发,可以逍遥。 
  终南当户,鸡峰如碧笋左簇,退食时秀色纷纷堕盘,山泉绕窗入厨,孤枕梦回,惊闻雨声也。 
  世上有一种痴人,所食闲茶冷饭,何名高致。 
  桑林麦陇,高下竞秀;风摇碧浪层层,雨过绿云绕绕。雉雊春阳,鸠呼朝雨,竹篱茅舍,闲以红桃白李,燕紫莺黄,寓目色相,自多村家闲逸之想,令人便忘艳俗。 
  云生满谷,月照长空,洗足收衣,正是宴安时节。 
  眉公居山中,有客问山中何景最奇,曰:雨后露前,花朝雪夜。又问何事最奇,曰:钓因鹤守,果遣猿收。” 
  古今我爱陶元亮,乡里人称马少游。 
  嗜酒好睡,往往闭门;俯仰进趋,随意所在。 
  霜水澄定,凡悬崖峭壁;古木垂萝,与片云纤月;一山映在波中,策杖临之,心境俱清绝。 
  亲不抬饭,虽大宾不宰牲;匪直戒奢,侈而可久,亦将免烦劳以安身。 
  饥生阳火炼阴精,食饱伤神气不升。 
  心苟无事,则息自调;念苟无欲,则中自守。 
  文章之妙:语快令人舞,语悲令人泣,语幽令人冷,语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云,语低令人下石。 
  溪响松声,清听自远;竹冠兰佩,物色俱闲。 
  鄙吝一销,白云亦可赠客;渣滓尽化,明月自来照人。 
  存心有意无意之间,微云淡河汉;应世不即不离之法,疏雨滴梧桐。 
  肝胆相照,欲与天下共分秋月;意气相许,欲与天下共坐春风。 
  堂中设木榻四,素屏二,古琴一张,儒道佛书各数卷。乐天既来为主,仰观山,俯听水,傍睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气和,外适内舒,一宿体宁,再宿心恬,三宿后,颓然嗒然,不知其然而然。 
  偶坐蒲团,纸窗上月光渐满,树影参差,所见非空非色;此时虽名衲敲门,山童且勿报也。 
  会心处不必在远;翳然林水,便自有濠濮闲想,不觉鸟兽禽鱼,自来亲人。 
  茶欲白,墨欲黑;茶欲重,墨欲轻;茶欲新,墨欲陈。 
  馥喷五木之香,色冷冰蚕之锦。 
  筑风台以思避,构仙阁而入圆。 
  客过草堂问:何感慨而甘栖遯?余倦于对,但拈古句答曰:得闲多事外,知足少年中。问:是何功课?曰:种花春扫雪,看箓夜焚香。问:是何利养?曰:砚田无恶岁,酒国有长春。问:是何还往?曰:有客来相访,通名是伏羲。” 
  山居胜于城市,盖有八德:不责苛礼,不见生客,不混酒肉,不竞田产,不闻炎凉,不闹曲直,不微文逋,不谈士籍。 
  采茶欲精,藏茶欲燥,烹茶欲洁。 
  茶见日而味夺,墨见日而色灰。 
  磨墨如病儿,把笔如壮夫。 
  园中不能辨奇花异石,惟一片树阴,半庭藓迹,差可会心忘形。友来或促膝剧论,或鼓掌欢笑,或彼谈我听,或彼默我喧,而宾主两忘。 
  尘缘割断,烦恼从何处安身;世虑潜消,清虚向此中立脚。 
  檐前绿蕉黄葵,老少叶,鸡冠花,布满阶砌。移榻对之,或枕石高眠,或捉尘清话。门外车马之尘滚滚,了不相关。 
  夜寒坐小室中,拥炉闲话。渴则敲冰煮茗;饥则拨火煨芋。 
  阿衡五就,那如莘野躬耕;诸葛七擒,争似南阳抱膝。 
  饭后黑甜,日中薄醉,别是洞天;茶铛酒臼,轻案绳床,寻常福地。 
  翠竹碧梧,高僧对奕;苍苔红叶,童子煎茶。 
  久坐神疲,焚香仰卧;偶得佳句,即令毛颖君就枕掌记,不则展转失去。 
  和雪嚼梅花,羡道人之铁脚;烧丹染香履,称先生之醉吟。 
  灯下玩花,帘内看月,雨后观景,醉里题诗,梦中闻书声,皆有别趣。 
  王思远扫客坐留,不若杜门;孙仲益浮白俗谈,足当洗耳。 
  铁笛吹残,长啸数声,空山答响;胡麻饭罢,高眠一觉,茂树屯阴。 
  编茅为屋,叠石为阶,何处风尘可到;据梧而吟,烹茶而语,此中幽兴偏长。 
  皂囊白简,被人描尽半生;黄帽青鞋,任我逍遥一世。 
  清闲之人不可惰其四肢,又须以闲人做闲事:临古人帖,温昔年书;拂几微尘,洗砚宿墨;灌园中花,扫林中叶。觉体少倦,放身匡床上,暂息半晌可也。 
  待客当洁不当侈,无论不能继,亦非所以惜福。 
  葆真莫如少思,寡过莫如省事;善应莫如收心,解谬莫如澹志。 
  世味浓,不求忙而忙自至;世味淡,不偷闲而闲自来。 
  盘餐一菜,永绝腥膻,饭僧宴客,何烦六甲行厨;茆屋三楹,仅蔽风雨,扫地焚香,安用数童缚帚。 
  以俭胜贫,贫忘;以施代侈,侈化;以省去累,累消;以逆炼心,心定。 
  净几明窗,一轴画,一囊琴,一只鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖;小园幽径,几丛花,几群鸟,几区亭,几拳石,几池水,几片闲云。 
  花前无烛,松叶堪燃;石畔欲眠,琴囊可枕。 
  流年不复记,但见花开为春,花落为秋;终岁无所营,惟知日出而作,日入而息。 
  脱巾露项,斑文竹箨之冠;倚枕焚香,半臂华山之服。 
  谷雨前后,为和凝汤社,双井白茅,湖州紫笋,扫臼涤铛,征泉选火。以王濛为品司,卢仝为执权,李赞皇为博士,陆鸿渐为都统。聊消渴吻,敢讳水淫,差取婴汤,以供茗战。 
  窗前落月,户外垂萝;石畔草根,桥头树影;可立可卧,可坐可吟。 
  亵狎易契,日流于放荡;庄厉难亲,日进于规矩。 
  甜苦备尝,好丢手,世味浑如嚼蜡;生死事大,急回头,年光疾于跳丸。 
  若富贵,由我力取,则造物无权;若毁誉,随人脚根,则谗夫得志。 
  清事不可着迹。若衣冠必求奇古,器用必求精良,饮食必求异巧,此乃清中之浊,吾以为清事之一蠹。 
  吾之一身,常有少不同壮,壮不同老;吾之身后,焉有子能肖父,孙能肖祖?如此期,必属妄想,所可尽者,惟留好样与儿孙而已。 
  若想钱,而钱来,何故不想;若愁米,而米至,人固当愁。晓起依旧贫穷,夜来徒多烦恼。 
  半窗一几,远兴闲思,天地何其寥阔也;清晨端起,亭午高眠,胸襟何其洗涤也。 
  行合道义,不卜自吉;行悖道义,纵卜亦凶。人当自卜,不必问卜。 
  奔走于权幸之门,自视不胜其荣,人窃以为辱;经营于利名之场,操心不胜其苦,己反以为乐。 
  宇宙以来有治世法,有傲世法,有维世法,有出世法,有垂世法。唐虞垂衣,商周秉钺,是谓治世;巢父洗耳,褒公瞠目,是谓傲世;首阳轻周,桐江重汉,是谓维世;青牛度关,白鹤翔云,是谓出世;若乃鲁儒一人,邹传七篇,始谓垂世。 
  书室中修行法:心闲手懒,则观法帖,以其可逐字放置也;手闲心懒,则治迂事,以其可作可止也;心手俱闲,则写字作诗文,以其可以兼济也;心手俱懒,则坐睡,以其不强役于神也;心不甚定,宜看诗及杂短故事,以其易于见意不滞于久也;心闲无事,宜看长篇文字,或经注,或史传,或古人文集,此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰:手冗心闲则思,心冗手闲则卧,心手俱闲,则著作书字,心手俱冗,则思早毕其事,以宁吾神。” 
  片时清畅,即享片时;半景幽雅,即娱半景;不必更起姑待之心。 
  一室经行,贤于九衢奔走;六时礼佛,清于五夜朝天。 
  会意不求多,数幅晴光摩诘画;知心能有几,百篇野趣少陵诗。 
  醇醪百斛,不如一味太和之汤;良药千包,不如一服清凉之散。 
  闲暇时,取古人快意文章,朗朗读之,则心神超逸,须眉开张。 
  修净土者,自净其心,方寸居然莲界;学禅坐者,达禅之理,大地尽作蒲团。 
  衡门之下,有琴有书,载弹载咏,爰得我娱;岂无他好,乐是幽居。   朝为灌园,夕偃蓬庐。 
  因葺旧庐,疏渠引泉,周以花木,日哦其间;故人过逢,瀹茗奕棋,杯酒淋浪,殆非尘中物也。 
  逢人不说人间事,便是人间无事人。 
  闲居之趣,快活有五。不与交接,免拜送之礼,一也;终日可观书鼓琴,二也;睡起随意,无有拘碍,三也;不闻炎凉嚣杂,四也;能课子耕读,五也。 
  虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 
  独卧林泉,旷然自适,无利无营,少思寡欲,修身出世法也。 
  茅屋三间,木榻一枕,烧高香,啜苦茗,读数行书,懒倦便高卧松梧之下,或科头行吟。日常以苦茗代肉食,以松石代珍奇,以琴书代益友,以著述代功业,此亦乐事。 
  挟怀朴素,不乐权荣;栖迟僻陋,忽略利名;葆守恬淡,希时安宁;晏然闲居,时抚瑶琴。 
  人生自古七十少,前除幼年后除老。中间光景不多时,又有阴晴与烦恼。到了中秋月倍明,到了清明花更好。花前月下得高歌,急须漫把金樽倒。世上财多赚不尽,朝里官多做不了。官大钱多身转劳,落得自家头白早。请君细看眼前人,年年一分埋青草。草里多多少少坟,一年一半无人扫。 
  饥乃加餐,菜食美于珍味;倦然后睡,草蓐胜似重裀。 
  流水相忘游鱼,游鱼相忘流水,即此便是天机;太空不碍浮云,浮云不碍太空,何处别有佛性? 
  颇怀古人之风,愧无素屏之赐,则青山白云,何在非我枕屏。 
  江山风月,本无常主,闲者便是主人。 
  入室许清风,对饮惟明月。 
  山房置一钟,每于清晨良宵之下,用以节歌,令人朝夕清心,动念和平。李秃谓:有杂想,一击遂忘;有愁思,一撞遂扫。知音哉! 
  潭涧之间,清流注泻,千岩竞秀,万壑争流,却自胸无宿物,漱清流,令人濯濯清虚,日来非惟使人情开涤,可谓一往有深情。 
  林泉之浒,风飘万点,清露晨流,新桐初引,萧然无事,闲扫落花,足散人怀。 
  浮云出岫,绝壁天悬,日月清朗,不无微云点缀。看云飞轩轩霞举,踞胡床与友人咏谑,不复滓秽太清。 
  山房之磬,虽非绿玉,沉明轻清之韵,尽可节清歌洗俗耳。山居之乐,颇惬冷趣,煨落叶为红炉,况负暄于岩户。土鼓催梅,荻灰暖地,虽潜凛以萧索,见素柯之凌岁。同云不流,舞雪如醉,野因旷而冷舒,山以静而不晦。枯鱼在悬,浊酒已注,朋徒我从,寒盟可固,不惊岁暮于天涯,即是挟纩于孤屿。 
  步障锦千层,氍毹紫万叠,何似编叶成帏,聚茵为褥?绿阴流影清入神,香气氤氲彻人骨,坐来天地一时宽,闲放风流晓清福。 
  送春而血泪满腮,悲秋而红颜惨目。 
  翠羽欲流,碧云为飏。 
  郊中野坐,固可班荆;径里闲谈,最宜拂石。侵云烟而独冷,移开清啸胡床,藉草木以成幽,撤去庄严莲界。况乃枕琴夜奏,逸韵更扬;置局午敲,清声甚远;洵幽栖之胜事,野客之虚位也。 
  饮酒不可认真,认真则大醉,大醉则神魂昏乱。在书为沉湎,在诗为童羖,在礼为豢豕,在史为狂药。何如但取半酣,与风月为侣? 
  家鸳鸯湖滨,饶兼葭凫鹥,水月澹荡之观。客啸渔歌,风帆烟艇,虚无出没,半落几上,呼野衲而泛斜阳,无过此矣! 
  雨后卷帘看霁色,却疑苔影上花来。 
  月夜焚香,古桐三弄,便觉万虑都忘,妄想尽绝。试看香是何味,烟是何色,穿窗之白是何影,指下之余是何音,恬然乐之而悠然忘之者,是何趣,不可思量处,是何境? 
  贝叶之歌无碍,莲花之心不染。 
  河边共指星为客,花里空瞻月是卿。 
  人之交友,不出趣味两字,有以趣胜者,有以味胜者。然宁饶于味,而无饶于趣。 
  守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。 
  吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行厚德事。 
  知天地皆逆旅,不必更求顺境;视众生皆眷属,所以转成冤家。 
  只宜于着意处写意,不可向真景处点景。 
  只愁名字有人知,涧边幽草;若问清盟谁可托,沙上闲鸥。山童率草木之性,与鹤同眠;奚奴领歌咏之情,检韵而至。闭户读书,绝胜入山修道;逢人说法,全输兀坐扪心。 
  砚田登大有,虽千仓珠粟,不输两税之征,文锦运机杼,纵万轴龙文,不犯九重之禁。 
  步明月于天衢,览锦云于江阁。 
  幽人清课,讵但啜茗焚香;雅士高盟,不在题诗挥翰。 
  以养花之情自养,则风情日闲;以调鹤之性自调,则真性自美。 
  热汤如沸,茶不胜酒;幽韵如云,酒不胜茶。茶类隐,酒类侠。酒固道广,茶亦德素。 
  老去自觉万缘都尽,那管人是人非;春来倘有一事关心,只在花开花谢。 
  是非场里,出人逍遥;顺逆境中,纵横自在。竹密何妨水过,山高不碍云飞。 
  口中不设雌黄,眉端不挂烦恼,可称烟火神仙;随意而栽花柳,适性以养禽鱼,此是山林经济。 
  午睡醒来,颓然自废,身世庶几浑忘;晚炊既收,寂然无营,烟火听其更举。 
  花开花落春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。 
  心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。 
  宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐,说甚画栋飞云,珠帘卷雨;三杯后一真自得,谁知素弦横月,短笛吟风。 
  得趣不在多,盆池拳石间,烟霞具足;会景不在远,蓬窗竹屋下,风月自赊。 
  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸衷:破得眼前机,千古之英雄都归掌握。 
  细雨闲开卷,微风独弄琴。 
  水流任意景常静,花落虽频心自闲。 
  残醺供白醉,傲他附热之蛾;一枕余黑甜,输却分香之蝶。闲为水竹云山主,静得风花雪月权。 
  半幅花笺入手,剪裁就腊雪春冰;一条竹杖随身,收拾尽燕云楚水。 
  心与竹俱空,问是非何处安觉;貌偕松共瘦,知忧喜无由上眉。 
  芳菲林圃看蜂忙,觑破几多尘情世态;寂寞衡茆观燕寝,发起一种冷趣幽思。 
  何地非真境?何物非真机?芳园半亩,便是旧金谷;流水一湾,便是小桃源。林中野鸟数声,便是一部清鼓吹;溪上闲云几片,便是一幅真画图。 
  人在病中,百念灰冷,虽有富贵,欲享不可,反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想。一切名利之心,自然扫去。 
  竹影入帘,蕉阴荫槛,故蒲团一卧,不知身在冰壶鲛室。 
  霜降木落时,入疏林深处,坐树根上,飘飘叶点衣袖,而野鸟从梢飞来窥人。荒凉之地,殊有清旷之致。 
  明窗之下,罗列图史琴尊以自娱。有兴则泛小舟,吟啸览古于江山之间。渚茶野酿,足以消忧;莼鲈稻蟹,足以适口。又多高僧隐士,佛庙绝胜。家有园林,珍花奇石,曲沼高台,鱼鸟流连,不觉日暮。 
  山中莳花种草,足以自娱,而地朴人荒,泉石都无,丝竹绝响,奇士雅客亦不复过,未免寂寞度日。然泉石以水竹代,丝竹以莺舌蛙吹代,奇士雅客以蠹简代,亦略相当。 
  闲中觅伴书为上,身外无求睡最安。 
  栽花种竹,未必果出闲人;对酒当歌,难道便称侠士? 
  虚堂留烛,抄书尚存老眼;有客到门,挥麈但说青山。 
  帝子之望巫阳,远山过雨;王孙之别南浦,芳草连天。 
  室距桃源,晨夕恒滋兰菃;门开杜径,往来惟有羊裘。 
  枕长林而披史,松子为餐;入丰草以投闲,蒲根可服。 
  一泓溪水柳分开,尽道清虚搅破;三月林光花带去,莫言香分消残。 
  荆扉昼掩,闲庭宴然,行云流水襟怀;隐不违亲,贞不绝俗,太山乔岳气象。 
  窗前独榻频移,为亲夜月;壁上一琴常挂,时拂天风。 
  萧斋香炉书史,酒器俱捐;北窗石枕松风,茶铛将沸。 
  明月可人,清风披坐,班荆问水,天涯韵士高人;下箸佐觞,品外涧毛溪蔌,主之荣也。高轩寒户,肥马嘶门,命酒呼茶,声势惊神震鬼;叠筵累几,珍奇罄地穷天,客之辱也。 
  贺函伯坐径山竹里,须眉皆碧;王长公龛杜鹃楼下,云母都红。 
  坐茂树以终日,濯清流以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。 
  年年落第,春风徒泣于迁莺;处处羁游,夜雨空悲于断雁。金壶霏润,瑶管舂容。 
  菜甲初长,过于酥酪。寒雨之夕,呼童摘取,佐酒夜谈,嗅其清馥之气,可涤胸中柴荆,何必纯灰三斛! 
  暖风春座酒,细雨夜窗棋。 
  秋冬之交,夜静独坐,每闻风雨潇潇,既凄然可愁,亦复悠然可喜。至酒醒灯昏之际,尤难为怀。 
  长亭烟柳,白发犹劳,奔走可怜名利客:野店溪云,红尘不到,逍遥时有牧樵人。天之赋命实同,人之自取则异。 
  富贵大是能俗人之物,使吾辈当之,自可不俗;然有此不俗胸襟,自可不富贵矣。 
  风起思莼,张季鹰之胸怀落落;春回到柳,陶渊明之兴致翩翩。然此二人,薄宦投簪,吾犹嗟其太晚。 
  黄花红树,春不如秋;白雪青松,冬亦胜夏。春夏园林,秋冬山谷,一心无累,四季良辰。 
  听牧唱樵歌,洗尽五年尘土肠胃;奏繁弦急管,何如一派山水清音。 
  孑然一身,萧然四壁,有识者当此,虽未免以冷淡成愁,断不以寂寞生悔。 
  从五更枕席上参看心体,心未动,情未萌,才见本来面日;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实功夫。 
  瓦枕石榻,得趣处下界有仙,木食草衣,随缘时西方无佛。 
  当乐境而不能享者,毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者,方才是真修之士。 
  半轮新月数竿竹,千卷藏书一盏茶。 
  偶向水村江郭,放不系之舟,还从沙岸草桥,吹无孔之笛。 
  物情以常无事为欢颜,世态以善托故为巧术。  
  善救时,若和风之消酷暑,能脱俗,似淡月之映轻云。 
  廉所以惩贪,我果不贪,何必标一廉名,以来贪夫之侧目;让所以息争,我果不争,又何必立一让名,以致暴客之弯弓? 
  曲高每生寡和之嫌,歌唱需求同调;眉修多取入宫之妒,梳洗切莫倾城。 
  随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盆水同圆。 
  耳根似飙谷投响,过而不留,则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不着,则物我两忘。 
  心事无不可对人语,则梦寐俱清;行事无不可使人见,则饮食俱健。 
   
      
 卷六 集景 
 
  结庐松竹之间,闲云封户;徙倚青林之下,花瓣沾衣。芳草盈阶,茶烟几缕;春光满眼,黄鸟一声。此时可以诗,可以画,而正恐诗不尽言,画不尽意。而高人韵士,能以片言数语尽之者,则谓之诗可,谓之画可,谓高人韵士之诗画亦无不可。 
  花关曲折,云来不认湾头;草径幽深,落叶但敲门扇。 
  细草微风,两岸晚山迎短桌;垂杨残月,一江春水送行舟。 
  草色伴河桥,锦缆晓牵三竺雨;花阴连野寺,布帆晴挂六桥烟。 
  闲步畎亩间,垂柳飘风,新秧翻浪;耕夫荷农器,长歌相应;牧童稚子,倒骑牛背,短笛无腔,吹之不休,大有野趣。 
  夜阑人静,携一童立于清溪之畔,孤鹤忽唳,鱼跃有声,清入肌骨。 
  垂柳小桥,纸窗竹屋,焚香燕坐,手握道书一卷。客来则寻常茶具,本色清言,日暮乃归,不知马蹄为何物。 
  门内有径,径欲曲;径转有屏:屏欲小;屏进有阶,阶欲平;阶畔有花,花欲鲜;花外有墙,墙欲低;墙内有松,松欲古:松底有石,石欲怪;石面有亭,亭欲朴;亭后有竹,竹欲疏;竹尽有室,室欲幽;室旁有路,路欲分;路合有桥,桥欲危;桥边有树,树欲高;树阴有草,草欲青;草上有渠,渠欲细;渠引有泉,泉欲瀑;泉去有山,山欲深:山下有屋,屋欲方;屋角有圃,圃欲宽;圃中有鹤,鹤欲舞;鹤报有客,客不俗;客至有酒,酒欲不却;酒行有醉,醉欲不归。 
  清晨林鸟争鸣,唤醒一枕春梦。独黄鹂百舌,抑扬高下,最可人意。 
  高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉,青林翠竹,四时俱备,晓雾将歇,猿鸟乱呜;日夕欲颓,池鳞竞跃,实欲界之仙都。自唐乐以来,未有能与其奇者。 
  曲径烟深,路接杏花酒舍;澄江日落,门通杨柳渔家。 
  长松怪石,去墟落不下一二十里。鸟径缘崖,涉水于草莽间。数四左右,两三家相望,鸡犬之声相闻。竹篱草舍,燕处其间,兰菊艺之,霜月春风,日有余思。临水时种桃梅,儿童婢仆皆布衣短褐,以给薪水,酿村酒而饮之。案有诗书、庄周、太玄、楚辞、黄庭、阴符、楞严、圆觉,数十卷而已。杖藜蹑屐,往来穷谷大川,听流水,看激湍,鉴澄潭,步危桥,坐茂树,探幽壑,升高峰,不亦乐乎! 
  天气晴朗,步出南郊野寺,沽酒饮之。半醉半醒,携僧上雨花台,看长江一线,风帆摇曳,钟山紫气,掩映黄屋,景趣满前,应接不暇。 
  净扫一室,用博山炉爇沉水香,香烟缕缕,直透心窍,最令人精神凝聚。 
  每登高邱,步邃谷,延留燕坐,见悬崖瀑流,寿木垂萝,閟邃岑寂之处,终日忘返。 
  每遇胜日有好怀,袖手哦古人诗足矣。青山秀水,到眼即可舒啸,何必居篱落下,然后为己物? 
  柴门不扃,筠帘半卷,梁间紫燕,呢呢喃喃,飞出飞入。山人以啸咏佐之,皆各适其性。 
  风晨月夕,客去后,蒲团可以双跏;烟岛云林,兴来时,竹杖何妨独往。 
  三径竹间,日华澹澹,固野客之良辰;一编窗下,风雨潇潇,亦幽人之好景。 
  乔松十数株,修竹千余竿;青萝为墙垣,白石为鸟道;流水周于舍下,飞泉落于檐间;绿柳白莲,罗生池砌:时居其中,无不快心。 
  人冷因花寂,湖虚受雨喧。 
  有屋数间,有田数亩。用盆为池,以瓮为牖,墙高于肩,室大于斗。布被暖余,藜藿饱后。气吐胸中,充塞宇宙,笔落人间,辉映琼玖。人能知止,以退为茂。我自不出,何退之有?心无妄想,足无妄走,人无妄交,物无妄受。炎炎论之,甘处其陋。绰绰言之,无出其右。羲轩之书,未尝去手,尧舜之谈,未尝离口。谭中和天,同乐易友,吟自在诗,饮欢喜酒。百年升平,不为不偶,七十康彊,不为不寿。 
  中庭蕙草销雪,小苑梨花梦云。 
  以江湖相期,烟霞相许;付同心之雅会,托意气之良游。或闭户读书,累月不出;或登山玩水,竟日忘归。斯贤达之素交,盖千秋之一遇。 
  荫映岩流之际,偃息琴书之侧,寄心松竹,取乐鱼鸟,则淡泊之愿,于是毕矣。 
  庭前幽花时发,披览既倦,每啜茗对之。香色撩人,吟思忽起,遂歌一古诗,以适清兴。 
  凡静室,须前栽碧梧,后种翠竹,前檐放步,北用暗窗,春冬闭之,以避风雨,夏秋可开,以通凉爽。然碧梧之趣,春冬落叶,以舒负暄融和之乐,夏秋交荫,以蔽炎烁蒸烈之气,四时得宜,莫此为胜。 
  家有三亩园,花木郁郁。客来煮茗,谈上都贵游、人间可喜事,或茗寒酒冷,宾主相忘,其居与山谷相望,暇则步草径相寻。 
  良辰美景,春暖秋凉。负杖蹑履,逍遥自乐。临池观鱼,披林听鸟;酌酒一杯,弹琴一曲;求数刻之乐,庶几居常以待终。筑室数楹,编槿为篱,结茅为亭。以三亩荫竹树栽花果,二亩种蔬菜,四壁清旷,空诸所有,蓄山童灌园剃草,置二三胡床着亭下,挟书剑以伴孤寂,携琴奕以迟良友,此亦可以娱老。 
  一径阴开,势隐蛇蟺之致,云到成迷;半阁孤悬,影回缥缈之观,星临可摘。 
  几分春色,全凭狂花疏柳安排;一派秋容,总是红蓼白苹妆点。 
  南湖水落,妆台之明月犹悬;西郭烟销,绣榻之彩云不散。 
  秋竹沙中淡,寒山寺里深。 
  野旷天低树,江清月近人。 
  潭水寒生月,松风夜带秋。 
  春山艳冶如笑,夏山苍翠如滴,秋山明净如妆,冬山惨淡如睡。 
  眇眇乎春山,淡冶而欲笑,翔翔乎空丝,绰约而自飞。 
  盛暑持蒲,榻铺竹下,卧读《骚》经,树影筛风,浓阴蔽日,丛竹蝉声,远远相续,蘧然入梦,醒来命取榐栉发,汲石涧流泉,烹云芽一啜,觉两腋生风。徐步草玄亭,芰荷出水,风送清香,鱼戏冷泉,凌波跳掷。因涉东皋之上,四望溪山罨画,平野苍翠。激气发于林瀑,好风送之水涯,手挥麈尾,清兴酒然。不待法雨凉雪,使人火宅之念都冷。 
  山曲小房,人园窈窕幽径,绿玉万竿。中汇涧水为曲池,环池竹树云石,其后平冈透迤,古松鳞鬣,松下皆灌丛杂木,茑萝骈织,亭榭翼然。夜半鹤唳清远,恍如宿花坞;间闻哀猿啼啸,嘹呖惊霜,初不辨其为城市为山林也。 
  一抹万家,烟横树色,翠树欲流,浅深间布,心目竞观,神情爽涤。 
  万里澄空,千峰开霁,山色如黛,风气如秋,浓阴如幕,烟光如缕,笛响如鹤唳,经呗如咿唔,温言如春絮,冷语如寒冰,此景不应虚掷。 
  山房置古琴一张,质虽非紫琼绿玉,响不在焦尾号钟,置之石床,快作数弄。深山无人,水流花开,清绝冷绝。 
  密竹轶云,长林蔽日,浅翠娇青,笼烟惹湿,构数椽其间,竹树为篱,不复葺垣。中有一泓流水,清可漱齿,曲可流觞,放歌其间,离披蒨郁,神涤意闲。 
  抱影寒窗,霜夜不寐,徘徊松竹下。四山月白露坠,冰柯相与,咏李白《静夜思》,便觉冷然寒风。就寝复坐蒲团,从松端看月,煮茗佐谈,竟此夜乐。 
  云晴叆叆,石楚流滋,狂飙忽卷,珠雨淋漓。黄昏孤灯明灭,山房清旷,意自悠然。夜半松涛惊飓,蕉园鸣琅,窾坎之声,疏密间发,愁乐交集,足写幽怀。 
  四林皆雪,登眺时见絮起风中,千峰堆玉,鸦翻城角,万壑铺银。无树飘花,片片绘子瞻之壁;不妆散粉,点点糁原宪之羹。飞霰入林,回风折竹,徘徊凝览,以发奇思。画冒雪出云之势,呼松醪茗饮之景。拥炉煨芋,欣然一饱,随作雪景一幅,以寄僧赏。 
  孤帆落照中,见青山映带,征鸿回渚,争栖竞啄,宿水鸣云,声凄夜月,秋飙萧瑟,听之黯然,遂使一夜西风,寒生露白。万山深处,一泓涧水,四周削壁,石磴崭岩,丛木蓊郁,老猿穴其中,古松屈曲,高拂云颠,鹤来时栖其顶。每晴初霜旦,林寒涧肃,高猿长啸,属引凄异,风声鹤唳,隙呖惊霜,闻之令人凄绝。 
  春雨初霁,园林如洗,开扉闲望,见绿畴麦浪层层,与湖头烟水相映带,一派苍翠之色,或从树杪流来,或自溪边吐出。支笻散步,觉数十年尘土肺肠,俱为洗净。 
  四月有新笋、新茶、新寒豆、新含桃,绿阴一片,黄鸟数声,乍晴乍雨,不暖不寒,坐间非雅非俗,半醉半醒,尔时如从鹤背飞下耳。 
  名从刻竹,源分渭亩之云;倦以据梧,清梦郁林之石。 
  夕阳林际,蕉叶堕地而鹿眠;点雪炉头,茶烟飘而鹤避。 
  高堂客散,虚户风来,门设不关,帘钩欲下。横轩有狻猊之鼎,隐几皆龙马之文,流览云端,寓观濠上。 
  山经秋而转淡,秋入山而倍清。 
  山居有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。 
  花有喜、怒、寤、寐、晓、夕,浴花者得其候,乃为膏雨。淡云薄日,夕阳佳月,花之晓也;狂号连雨,烈焰浓寒,花之夕也;檀唇烘日,媚体藏风,花之喜也;晕酣神敛,烟色迷离,花之愁也;欹枝困槛,如不胜风,花之梦也;嫣然流盼,光华溢目,花之醒也。
      
 而堆阜,桂林之山绵衍庞傅,江南之山峻峭巧丽。山之形色,不同如此。杜门避影出山,一事不到,梦寐间春昼花阴,猿鹤饱卧,亦五云之余荫。 
  白云徘徊,终日不去。岩泉一支,潺湲斋中。春之昼,秋之夕,既清且幽,大得隐者之乐,惟恐一日移去。 
  与衲子辈坐林石上,谈因果,说公案。久之,松际月来,振衣而起,踏树影而归,此日便是虚度。 
  结庐人径,植杖山阿,林壑地之所丰,烟霞性之所适,荫丹桂,藉白茅,浊酒一杯,清琴数弄,诚足乐也。 
  辋水沦涟,与月上下;寒山远火,明灭林外,深巷小犬,吠声如豹。村虚夜舂,复与疏钟相间,此时独坐,童仆静默。 
  东风开柳眼,黄鸟骂桃奴。 
  晴雪长松,开窗独坐,恍如身在冰壶;斜阳芳草,携杖闲吟,信是人行图画。 
  小窗下修篁萧瑟,野鸟悲啼;峭壁间醉墨淋漓,山灵呵护。 
  霜林之红树,秋水之白苹。 
  云收便悠然共游,雨滴便冷然俱清;鸟啼便欣然有会,花落便洒然有得。 
  千竿修竹,周遭半亩方塘;一片白云,遮蔽五株垂柳。山馆秋深,野鹤唳残清夜月;江园春暮,杜鹃啼断落花风。 
  青山非僧不致,绿水无舟更幽;朱门有客方尊,缁衣绝粮益韵。 
  杏花疏雨,杨柳轻风,兴到欣然独往;村落烟横,沙滩月印,歌残倏尔言旋。 
  赏花酣酒,酒浮园菊方三盏,睡醒问月,月到庭梧第二枝。此时此兴,亦复不浅。 
  几点飞鸦,归来绿树;一行征雁,界破青天。 
  看山雨后,霁色一新,便觉青山倍秀;玩月江中,波光千顷,顿令明月增辉。 
  楼台落日,山川出云。 
  玉树之长廊半阴,金陵之倒景犹赤。 
  小窗偃卧,月影到床,或逗留于梧桐,或摇乱于杨柳;翠华扑被,神骨俱仙。及从竹里流来,如自苍云吐出。 
  清送素蛾之环佩,逸移幽土之羽裳。想思足慰于故人,清啸自纡于良夜。 
  绘雪者,不能绘其清;绘月者,不能绘其明;绘花者,不能绘其香;绘风者,不能绘其声;绘人者,不能绘其情。 
  读书宜楼,其快有五:无剥啄之惊,一快也;可远眺,二快也;无湿气浸床,三快也;木末竹颠,与鸟交语,四快也;云霞宿高檐,五快也。 
  山径幽深,十里长松引路,不倩金张;俗态纠缠,一编残卷疗人,何须卢扁。 
  喜方外之浩荡,叹人间之窘束。逢阆苑之逸客,值蓬莱之故人。 
  忽据梧而策杖,亦披裘而负薪。 
  出芝田而计亩,入桃源而问津。菊花两岸,松声一邱。叶动猿来,花惊乌去。阅邱壑之新趣,纵江湖之旧心。 
  篱边杖履送僧,花须列于巾角;石上壶觞坐客,松子落我衣裾。 
  远山宜秋,近山宜春,高山宜雪,平山宜月。 
  珠帘蔽月,翻窥窈窕之花;绮幔藏云,恐碍扶疏之柳。 
  松子为餐,蒲根可服。 
  烟霞润色,荃荑结芳。出涧幽而泉冽,入山户而松凉。 
  旭日始暖,蕙草可织;园桃红点,流水碧色。 
  玩飞花之度窗,看春风之入柳,忽翔飞而暂隐,时凌空而更飏。 
  竹依窗而弄影,兰因风而送香。风暂下而将飘,烟才高而不瞑。 
  悠扬绿柳,讶合浦之同归;燎绕青霄,环五星之一气。 
  褥绣起于缇纺,烟霞生于灌莽。 
     
      
 卷七 集韵 

  人生斯世,不能读尽天下秘书灵笈。有目而昧,有口而哑,有耳而聋,而面上三斗俗尘,何时扫去?则韵之一字,其世人对症之药乎?虽然,今世且有焚香啜茗,清凉在口,尘俗在心,俨然自附于韵,亦何异三家村老妪,动口念阿弥,便云升天成佛也。  
  陈慥家蓄数姬,每日晚藏花一枝,使诸姬射覆,中者留宿,时号花媒。 
  雪后寻梅,霜前访菊;雨际护兰,风外听竹。 
  清斋幽闭,时时暮雨打梨花:冷句忽来,字字秋风吹木叶。 
  多方分别,是非之窦易开;一味圆融,人我之见不立。 
  春云宜山,夏云宜树,秋云宜水,冬云宜野。 
  清疏畅快,月色最称风光;潇洒风流,花情何如柳态。 
  春夜小窗兀坐,月上木兰有骨,凌冰怀人如玉。因想雪满山中高士卧,月明林下美人来,语此际光景颇似。 
  文房供具,藉以快目适玩,铺叠如市,颇损雅趣,其点缀之法,罗罗清疏,方能得致。 
  香令人幽,酒令人远,茶令人爽,琴令人寂,棋令人闲,剑令人侠,杖令人轻,麈令人雅,月令人清,竹令人冷,花令人韵,石令人隽,雪令人旷,僧令人淡,蒲团令人野,美人令人怜,山水令人奇,书史令人博,金石鼎彝令人古。 
  吾斋之中,不尚虚礼,凡入此斋,均为知己。随分款留,忘形笑语,不言是非,不侈荣利,闲谈古今,静玩山水,清茶好酒,以适幽趣,臭味之交,如斯而已。 
  窗宜竹雨声,亭宜松风声,几宜洗砚声,榻宜翻书声,月宜琴声,雪宜茶声,春宜筝声,秋宜笛声,夜宜砧声。 
  鸡坛可以益学,鹤阵可以善兵。 
  翻经如壁观僧,饮酒如醉道士,横琴如黄葛野人,肃客如碧桃渔父。 
  竹径款扉,柳阴班席。每当雄才之处,明月停辉,浮云驻影。退而与诸俊髦西湖靓媚,赖此英雄,一洗粉泽。 
  云林性嗜茶,在惠山中,用核桃、松子肉和白糖,成小块,如石子,置茶中,出以啖客,名曰清泉白石。 
  有花皆刺眼,无月便攒眉,当场得无妒我;花归三寸管,月代五更灯,此事何可语人? 
  求校书于女史,论慷慨于青搂。 
  填不满贪海,攻不破疑城。  
  机息便有月到,风来不必苦海。人世心远,自无车尘马迹,何须痼疾丘山? 
  郊中野坐,固可班荆;径里闲谈,最宜拂石。 
  侵云烟而独冷,移开清笑胡床,借竹木以成幽,撤去庄严莲坐。 
  幽心人似梅花,韵心士同杨柳。 
  情因年少,酒因境多。 
  看书筑得村楼,空山曲抱,趺坐扫来花径,乱水斜穿。 
  倦时呼鹤舞,醉后倩僧扶。 
  鸟衔幽梦远,只在数尺窗纱,蛩递秋声悄,无言一龛灯火。 
  借草班荆,安稳林泉之窔;披裘拾穗,逍遥草泽之臞。 
  万绿阴中,小亭避暑,八闼洞开,几簟皆绿。 
  雨过蝉声来,花气令人醉。 
  剸犀截雁之舌锋,逐日追风之脚力。 
  瘦影疏而漏月,香阴气而堕风。 
  修竹到门云里寺,流泉入袖水中人。 
  诗题半作逃禅偈,酒价都为买药钱。 
  扫石月盈帚,滤泉花满筛。 
  流水有方能出世,名山如药可轻身。 
  与梅同瘦,与竹同清,与柳同眠,与桃李同笑,居然花里神仙;与莺同声,与燕同语,与鹤同唳,与鹦鹉同言,如此话中知己。 
  栽花种竹,全凭诗格取裁;听鸟观鱼,要在酒情打点。 
  登山遇厉瘴,放艇遇腥风,抹竹遇缪丝,修花遇酲雾,欢场遇害马,吟席遇伧夫,若斯不遇,甚于泥涂。偶集逢好花,踏歌逢明月,席地逢软草,攀磴逢疏藤,展卷逢静云,战茗逢新雨,如此相逢,逾于知己。 
  草色遍溪桥,醉得蜻蜓春翅软;花风通驿路,迷来蝴蝶晓魂香。 
  田舍儿强作馨语,博得俗因;风月场插入伧父,便成恶趣。 
  诗瘦到门邻,病鹤清影颇嘉;书贫经座并,寒蝉雄风顿挫。 
  梅花入夜影萧疏,顿令月瘦,柳絮当空晴恍忽,偏惹风狂。 
  花阴流影,散为半院舞衣;水响飞音,听来一溪歌板。 
  萍花香里风清,几度渔歌;杨柳影中月冷,数声牛笛。 
  谢将缥缈无归处,断浦沉云;行到纷纭不系时,空山挂雨。 
  浑如花醉,潦倒何妨,绝胜柳狂,风流自赏。 
  春光浓似酒,花故醉人,夜色澄如水,月来洗俗。 
  雨打梨花深闭门,怎生消遣;分忖梅花自主张,着甚牢骚? 
  对酒当歌,四座好风随月到;脱巾露顶,一楼新雨带云来。 
  浣花溪内,洗十年游子衣尘;修木林中,定四海良朋交籍。 
  人语亦语,诋其昧于钳口;人默亦默,訾其短于雌黄。 
  艳阳天气,是花皆堪酿酒,绿阴深处,凡叶尽可题诗。 
  篇诗斗酒,何殊太白之丹丘,扣舷吹箫,好继东坡之赤壁。 
  获佳文易,获文友难;获文友易,获文姬难。 
  茶中着料,碗中着果,譬如玉貌加脂,蛾眉着黛,翻累本色。煎茶非漫浪,要须人品与茶相得,故其法往往传于高流隐逸,有烟霞泉石磊落胸次者。 
  楼前桐叶,散为一院清阴,枕上鸟声,唤起半窗红日。 
  天然文锦,浪吹花港之鱼;自在笙簧,风戛园林之竹。 
  高士流连,花木添清疏之致:幽人剥啄,莓苔生淡冶之光。 
  松涧边携杖独往,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月浸寒毡。 
  散履闲行,野鸟忘机时作伴;披襟兀坐,白云无语漫相留。 
  客到茶烟起竹下,何嫌展破苍苔;诗成笔影弄花间,且喜歌飞《白雪》。 
  月有意而入窗,云无心而出岫。 
  屏绝外慕,偃息长林,置理乱于不闻,托清闲而自佚。松轩竹坞,酒瓮茶铛,山月溪云,农蓑渔罟。 
  怪石为实友,名琴为和友,好书为益友,奇画为观友,法帖为范友,良砚为砺友,宝镜为明友,净几为方友,古磁为虚友,旧炉为熏友,纸帐为素友,拂麈为静友。 
  扫径迎清风,登台邀明月。琴觞之余,间以歌咏,止许鸟语花香,来吾几榻耳。 
  风波尘俗,不到意中,云水淡情,常来想外。 
  纸帐梅花,休惊他三春清梦,笔床茶灶,可了我半日浮生。 
  酒浇清苦月,诗慰寂寥花。 
  好梦乍回,沉心未烬,风雨如晦,竹响入床,此时兴复不浅。 
  山非高峻不佳,不远城市不佳,不近林木不佳,无流泉不佳,无寺观不佳,无云雾不佳,无樵牧不佳。 
  一室十圭,寒蛩声暗,折脚铛边,敲石无火,水月在轩,灯魂未灭,揽衣独坐,如游皇古意思。 
  遇月夜,露坐中庭,心爇香一住,可号伴月香。 
  襟韵洒落如晴雪,秋月尘埃不可犯。 
  峰峦窈窕,一拳便是名山,花竹扶疏,半亩如同金谷。 
  观山水亦如读书,随其见趣高下。 
  深山高居,炉香不可缺,取老松柏之根枝实叶,共捣治之,研风昉羼和之,每焚一丸,亦足助清苦。 
  白日羲皇世,青山绮皓心。 
  松声,涧声,山禽声,夜虫声,鹤声,琴声,棋子落声,雨滴阶声,雪洒窗声,煎茶声,皆声之至清,而读书声为最。 
  晓起入山,新流没岸;棋声未尽,石磬依然。 
  松声竹韵,不浓不淡。 
  何必丝与竹,山水有清音。 
  世路中人,或图功名,或治生产,尽自正经。争奈大地间好风月、好山水、好书籍,了不相涉,岂非枉却一生! 
  李岩老好睡。众人食罢下棋,岩老辄就枕,阅数局乃一展转,云:我始一局,君几局矣?” 
  晚登秀江亭,澄波古木,使人得意于尘埃之外,盖人闲景幽,两相奇绝耳。 
  笔砚精良,人生一乐,徒设只觉村妆;琴瑟在御,莫不静好,才陈便得天趣。 
  蔡中郎传,情思逶迤;北西厢记,兴致流丽。学他描神写景,必先细味沉吟,如曰寄趣本头,空博风流种子。 
  夜长无赖,徘徊蕉雨半窗,日永多闲,打叠桐阴一院。 
  雨穿寒砌,夜来滴破愁心;雪洒虚窗,晓去散开清影。 
  春夜宜苦吟,宜焚香读书,宜与老僧说法,以销艳思。夏夜宜闲谈,宜临水枯坐,宜听松声冷韵,以涤烦襟。秋夜宜豪游,宜访快士,宜谈兵说剑,以除萧瑟。冬夜宜茗战,宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集,宜箸竹肉,以破孤岑。 
  玉之在璞,追琢则珪璋;水之发源,疏浚则川沼。 
  山以虚而受,水以实而流,读书当作如是观。 
  古之君子,行无友,则友松竹;居无友,则友云山。余无友,则友古之友松竹、友云山者。 
  买舟载书,作无名钓徒。每当草蓑月冷,铁笛风清,觉张志和、陆天随去人未远。 
  今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。此趣惟白香山得之。 
  清姿如卧云餐雪,天地尽愧其尘污;雅致如蕴玉含珠,日月转嫌其泄露。 
  焚香啜茗,自是吴中习气,雨窗却不可少。 
  茶取色臭俱佳,行家偏嫌味苦;香须冲淡为雅,幽人最忌烟浓。 
  朱明之候,绿阴满林,科头散发,箕踞白眼,坐长松下,萧骚流觞,正是宜人疏散之场。 
  读书夜坐,钟声远闻,梵响相和,从林端来,洒洒窗几上,化作天籁虚无矣。 
  夏日蝉声太烦,则弄萧随其韵转,秋冬夜声寥飒,则操琴一曲咻之。 
  心清鉴底潇湘月,骨冷禅中太华秋。 
  语鸟名花,供四时之吟啸,清泉白石,成一世之幽怀。 
  扫石烹泉,舌底朝朝茶味,开窗染翰,眼前处处诗题。 
  权轻势去,何妨张雀罗于门前;位高金多,自当效蛇行于郊外。盖炎凉世态,本是常情,故人所浩叹,惟宜付之冷笑耳。 
  溪畔轻风,沙汀印月,独往闲行,尝喜见渔家笑傲;松花酿酒,春水煎茶,甘心藏拙,不复问人世兴衰。 
  手抚长松,仰视白云,庭空鸟语,悠然自欣。 
  或夕阳篱落,或明月帘栊,或雨夜联榻,或竹下传觞,或青山当户,或白云可庭,于斯时也,把臂促膝,相知几人,谑语雄谈,快心千古。 
  疏帘清簟,销白昼惟有棋声;幽径柴门,印苍苔只容屐齿。 
  落花慵扫,留衬苍苔,村酿新刍,取烧红叶。 
  幽径苍苔,杜门谢客,绿阴清昼,脱帽观诗。 
  烟萝挂月,静听猿啼,瀑布飞虹,闲观鹤浴。 
  帘卷八窗,面面云峰送碧,塘开半亩,潇潇烟水涵清。 
  云衲高僧,泛水登山,或可藉以点缀;如必莲座说法,则诗酒之间,自有禅趣,不敢学苦行头陀,以作死灰。 
  遨游仙子,寒云几片束行妆,高卧幽人,明月半床供枕簟。 
  落落者难合,一合便不可分,欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。故君子之处世也,宁风霜自挟,无鱼鸟亲人。 
  海内慇勤,但读停云之赋,目中寥廓,徒歌明月之诗。 
  生平愿无恙者四:一曰青山,一曰故人,一曰藏书,一曰名草。 
  闻暖语如挟纩,闻冷语如饮冰,闻重语如负山,闻危语如压卵,闻温语如佩玉,闻益语如赠金。 
  旦起理花,午窗剪茶,或截草作字,夜卧忏罪,令一日风流萧散之过,不致堕落。 
  快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于清欲,即侈汰亦茫然也。 
  云随羽客,在琼台双关之间;鹤唳芝田,正桐阴灵虚之上。 
 
    
 关于《小窗幽记》  

    《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷(现存七卷),格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭人。诸生,隐居昆山之阳,后筑室东佘山,杜门著述。工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时。屡奉诏征用,皆以疾辞。其所作或刺取琐言僻 事,诠次成书,远近竞相购写。今存著,除《小窗幽记》外,尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。另一说是明代陆绍珩所著(约1624年前后在世):生平不详。明天启年间曾流寓北京,编撰有《醉古堂剑扫》。
  全书始于,终于,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
  全书共分为12卷:卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集灵 卷五 集素 卷六 集景 卷七 集韵 卷八集奇卷九 集绮 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。
  
 《小窗幽记》是一部促人警世,言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身,养性,经商,从政,处世等,作者以哲人式的冷峻,对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击,流露着好为清态而反浊者,好为富态而反贫者,好为文态而反俗者,好为高态而反卑者,好为淡态而反浓者,好为古态而反今者,不如混沌为佳的一种无所拘束,高远超脱的难得糊涂的自由人生境界。 
  随着社会的快速发展,人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境,我们不禁要喟叹,现在不仅做事难,做人更难。处世之道,就是为人之道,今天我们要立足于社会,就得先从如何做人开始。明白怎样做人,才能与人和睦相处,待人接物才能通达合理。这确实是一门高深的学问,值得我们终身学习。而在如何立身处世方面,陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路,他归纳出的安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法四法,建议人们保持达观的心境,平和地为人处世,对后 人影响至深。 
  陈继儒(1558-1639),字仲醇,号胥公,又号麋公,松江华亭人。诸生,隐居昆山之阳,后筑室东佘山,杜门著述。工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时,屡征不起。其所作或刺取琐言僻事,诠次成书,远近争相购写。今存著作,除《小窗幽记》外,尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

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